作者：何華莉
摘要“星座文化”是一種當前在大學生群體中相當流行的文化現象。本文擬從社會心理學的角度，從三個方面分析“星座文化”流行的原因——校園“星座文化”自身、大學生個體和大學生群體，指出校園“星座文化”既有正功能又有負功能，並最終會由流行文化轉變成“平民”文化。
關鍵字 星座文化；感染；模仿；從眾；時尚
校園“星座文化”是特指大學生群體中流行的一種以西方星相學為基礎的，以出生日期所在的星座來推測性格、運程，尤其是愛情的文化，有其獨特的概念和體系，形成以“星座”為核心的文化叢。在當前的大學校園裡，“星座文化”可謂是最熱門的話題之一，尤其在大學生談戀愛過程中表現突出。據某大學BBS調查，選擇“不相信星座與愛情有任何關聯”的，僅占接受調查大學生的10%。在各大高校BBS的星座專欄上，都有相當具體的星座知識，其中也有眾多星座迷們獨特的見解與體驗。比如，合肥某高校的BBS中的Astrology（星座）專欄上，不僅有許多星座的相關知識和眾多星座迷的討論帖子，而且每天都有星座迷貼出每個星座第二天的相應運程，其中有“愛情、理財、速配星座、注意事項、總體運程”等等項目，相當詳細。“星座文化”不僅在網路上有充分的體現，在大學生的日常交流中，尤其是寢室內部的“臥談會”中，星座與愛情從來都是經久不衰的話題，尤其是在女大學生群體中。
校園“星座文化”的流行，主要呈現出以下一些特點。
女生是校園“星座文化”的主要信徒和推動者。這可能與男女生的性別及愛情觀的差異有關。男生性情相對率直，看重實實在在的愛情；女生則感情細膩，嚮往理想中的浪漫，或更相信“緣分”。而“星座知識”其中的功能之一就是幫助一個人瞭解與之有緣（相配）星座的情況，以及為什麼它們相互之間會相配，甚至通過雙人星座合盤來深度分析兩人的情感契合度，這正迎合女生的“緣分”情結。所以，相比于女生，男生中有不少人對“星座文化”無所謂，或不屑一顧甚至嗤之以鼻，但女生卻對之偏愛有加，甚至把星座指示奉若“愛情寶典”。
校園“星座文化”的主體是“單身貴族”或在情感邊緣徘徊者。“單身貴族”在實際生活中未找到愛情，則轉而尋找虛幻中的理想愛情；而在情感邊緣徘徊者往往處於選擇的兩難境地，需要尋找一些説明自己作決定的非自身因素。至於已確立穩定戀愛關係者則認為：重要的不是兩個人的星座是否相配，而在於實際中能否走到一起，所以“星座文化”對這一群體影響不大。
校園“星座文化”具有一定的隱蔽性。因為涉及到個人的愛情，尤其是一種理想狀態的愛情模式，屬於個人隱私，所以大學生大多不太願意在陌生人面前表露，只與“自己人”交流。雖然在校園BBS上有大規模的集體討論，但那與現實世界不同，所有人幾乎都處於一種匿名狀態。
在現實世界中，校園“星座文化”一般只在初級群體（寢室或親密朋友圈）中傳播。往往一個初級群體中有個別“文化精英”，他們不僅自己熟諳“星座文化”，而且向其他人“傳道”。這一點在臥談會中表現尤為突出：一人發表“星座演說”，眾人傾聽或提問。“星座文化”便成為“寢室文化”的一部分。以這種形式形成了若干個獨立的“星座文化圈”，彼此之間很少交流、融合。而在網路上，星座迷們則形成了另一種大得多的、相對統一的“文化圈”，處於圈中的是使用同一話語系統表達不同觀點的個體，相互之間有著較有深度的交流。
同其它文化一樣，校園“星座文化”也對每一個參與其中的主體產生一定的影響。這種影響往往演變成潛意識，並被不自覺地應用於與異性的交往中：關注對方的星座，以星座學去推斷對方性格或乾脆直接套用星座性格說；容易產生刻板印象，即對某一星座的人形成“一種概括而固定的看法”，並聯想到互配指數，從而對不同星座的異性區別對待，對星座愛情說中與自己相配的星座的人青眼有加。
校園“星座文化”現象及其相應的特點，具有深刻的社會心理學基礎。概而言之，主要有以下幾個方面：
其一，“星座文化”有一定的天文學淵源和理性基礎。它是以星相學為基礎的。星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體中日月星辰的位置及其變化後作出解釋，以預測人世間事物的一種方術，所以“星座文化”有一定的天文學淵源。而且它並不是完全以太陽星座來判斷兩個星座是否相配，而是根據希臘神話中相應的人物或動物形象，賦予星座以不同的性格，然後通過分析星座的性格——即援引希臘神話中的人物表現來推定各個星座之間的配對指數；因此看似深奧的玄學就演變成通俗的文化，使人們更易於接受。
其二，“星座文化”有極大的彈性。即便是同一星座的人，性格也可能有所不同，一般而言，“星座”性格所概括的是共性。出生於兩個星座交界處的人，被認為具有雙重星座的性格，而後一星座的性格往往是前一星座的互補性格，所以非此即彼，或既此又彼。至於那些正好出生於某星座中間的人，若星座說概括的性格與此人完全不符，則可理解為此人為該星座的非典型。這樣的情況一般並不常見，一旦出現，對此人的分析就會回歸到一般的心理學知識範疇，如此人的社會閱歷、早期經歷等等，因而也就不再難以解釋了。當然，在實際中如果出現這樣的情況，一般都會首先將其歸因於解釋者星座知識的不足，至於是不是星座知識本身有錯訛之處，則往往被忽略不計。
其三，“星座文化”的外來性是其流行的又一重要原因。在天、海、冥三王星發現之前，傳統命理中金木水火土的五行理論和西方星相學非常相似，雖然各自演算法不同，但結論大多相似，只不過彼此側重點不一樣。星相學重心理、個性分析，傳統命理學重後天發展和論斷。大學生雖說是“新新一族”，但並沒有完全捨棄傳統，只不過與來自西方的星相學相比，傳統的命理學知識往往被拋之腦後。“星座文化”作為一種新鮮的文化形態尤為大學生所青睞。在新舊因素的影響下，“星座文化”對大學生具有一種親和力。
其一，校園“星座文化”滿足了個體的心理需要。主要有：1. 在作決定（主動或接受）時的參考之一。2. 為個體提供心理安慰和“合理”解釋：當發現自己與戀人屬於相配星座時，心中更是愉悅；當自己與所愛之人不能在一起時，往往會歸咎於星座不配。這就是歸因，一種社會判斷過程，即以星座愛情說來推斷愛情成敗與否的原因。嚴格說來，這裡出現的是一種歸因偏差，即將原因歸於外在的、自己不可改變的“命運之說”。3. 滿足個人的好奇心。處於校園“星座文化”中的多數大學生只是對星座愛情說感到好奇，把它作為一種休閒方式或談資。
其二，個體的記憶具有選擇性，對產生心靈共鳴，引起共振的部分印象深刻，而對於與自身或周圍情況不符的部分則往往忽略，所以容易產生星座愛情說“很有道理”，“很准”之類的感覺。
其三，“星座文化”給不同星座的人貼上了不同的標籤。通過這些標籤，大學生明確了角色期望，即自己是屬於某星座的，應該具有該星座的特徵——這顯然不是我們通常所說的社會期望——在這種角色期望下完成角色扮演。當產生角色衝突時，即實際的特徵與星座所期望的特徵不一致時，則會暗示自己向星座所期望的角色靠攏。同時，這些標籤也使大學生對他人的瞭解變得簡單、程式化，因為“星座文化”已概括出各星座的特徵。
其四，初級群體中“星座文化精英”的存在，使得其他個體受到感染，產生“無意識的，不自主的屈從”。校園BBS也會產生相互感染的效果。繼而，其他個體開始模仿，有意或無意地模仿“精英”的思維方式，即將星座引入考慮事情的範圍，尤其是愛情問題。這種模仿有時因為迫於群體壓力而帶有適應性的特徵——周圍的群體環境中所充斥的主要文化就是“星座文化”，對於生活於其中的單獨個體而言，為了避免孤立而與大多數群體成員保持一致是可以理解的。這是從眾行為的一種表現。
其一，校園“星座文化”符合大學生的愛情心理。愛情對於大學生來說是既美好又讓人痛苦，既充滿誘惑力又不好把握的事物。借助“星座文化”，大學生可以明確自己理想伴侶的特徵，在難以預料結果的愛情道路上，為自己提供一些指導和慰藉，削弱愛情的不穩定性帶來的焦慮和恐慌，從而在心理上可以相對確定地瞭解和把握極具不穩定性的愛情。
其二，校園“星座文化”符合校園愛情的特點。象牙塔里的愛情被認為是世間最美好的愛情：純潔、簡單、完美，而“星座文化”就提供了這樣一種理想的愛情模式。即便對那些在校園裡找不到如此唯美愛情的人來說，“星座愛情”也是一種心靈的彼岸。
其三，大眾媒體對星座的宣傳和炒作對校園的衝擊很大。尤其是網路上各種各樣有關星座的資訊，容量大，更新快，內容多樣。許多網站都設有“星座”或“星相”專欄，提供各星座的資料和星座互配資訊，還有各星座的聯盟，即討論區。暢銷雜誌上也每期推出本月主打星座和各星座在本月的運勢（包括愛情），更有雜誌上會刊登星座愛情故事。這些都為大學生與“星座文化”提供零距離接觸。外部的刺激加上內部的感染，“星座文化”成為校園一大時尚，為一個時期內相當多的人對這一“特定的趣味、語言、思想和行為等各種模型或標本”加以隨從和追求。大學生無疑是時尚意識很強的一個群體，所以“星座文化”在校園中形成一股流行文化。
基於以上分析，我們應該認識到，在特定條件下，“星座文化”具有一定的正功能，有類似於宗教的定心作用。
當然，“星座文化”也是有負功能的，對其過分相信甚至尊崇，只能活在幻想的愛情中，在現實中極易碰壁或錯失良機。因為每個個體都是不同的，不能以共性去涵蓋所有的個性，性格畢竟是先天和後天共同作用的結果；而且配與不配是要自己去實踐的，不是星座說了算的。現實的愛情要遠遠複雜的多。
所以，對於校園“星座文化”，我們首先要尊重每個人自己的愛好，不能強迫個體信與不信，也不能剝奪個體相信的權利。其次，要相信大學生是相當理性的，不必擔心“星座文化”會在校園中氾濫開來。大學生的這一特點也決定了“星座文化”只能處於校園文化的邊緣和隱秘狀態。最後，要冷靜對待校園“星座文化”，它有一天也會成為與生肖文化一樣的“平民”文化，“星座”也僅僅是一種文化的符號，大多數人只知道有這樣一種文化存在，或識得這一符號，但不會受多大影響。